孝道心得体会

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　 孝道心得体会

　孝道心得体会

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　“幸福人生讲座”学习感悟

　这是我第一次参加公司的学习，是在分享会上，记得很清楚，虽然分享的人员不是特别的多，但是分享的却都是自己真心的感受，听着很感动，有几次差点都留下泪水。

　虽然我没有幸学习到《弟子规》，但是看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思??

　是啊！平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你们可曾常打电话问问二老可否安康？成家立业的人啊，你们可否常回家看看？当我们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。

　一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直

　被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。

　前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们？回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子？是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女？又是谁为子女的成家立业愁白了双缤？

　一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，虽然我明白不是那么全面，那么透彻，可能不到为人父母时，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可

　以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

　一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。

　我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。

　 毕业也有一年了，回想起毕业那时候父母为我的工作到处奔波，而且还要努力挣钱维持家庭的生活，真的是我们太不孝了。或许我现在不能给父母最好的生活，或许我现在不能让父母十分的骄傲的说我女儿现在如何如何，或许我不能让父母现在就在家里安享晚年，或许……但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

　“做人饮水要思源，才不愧对父母恩” 的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

　人事行政部李佩佩

　XX 年 6 月 XX 年前的教育家孔子说过：“孝是一切德行的根本。”后世也出现了“百善孝为先”的俗语，孝父母，感怀亲恩，怀家报国是我国的优良的民族传统。史学家钱穆先生说的好，“育的第一任务，就是要这一国家这一民族里面的每一份子，都能来认识他们自己的传统。”成为孝顺之人，懂得感恩，家和才能万事兴，社会才能和谐乐美。

　一个偶然的机会，买到国学大师翟鸿燊《问孝道》的这本书，当看到翟鸿燊老师讲到孝顺父母一段时，我流泪了。流泪是因为我愧疚、流泪是因为突然觉得我们失去了很多??

　“第一孝道”其实很多时候我们都误解了，看到这本书才恍然醒悟，“孝顺不仅仅是扔几个钱就叫孝”。当我们闭上眼回想这几年，给自己一点时间来重新认识自己的时候，

　我们才发现我们很愧疚、我们得到的同时却失去了很多更重要的东西。翟鸿燊老师所写到的《父母给儿女的一封信》，让我记忆深刻，信里这样说道：

　“我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们要有点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨、前言不搭后语，其实还不都是为你们好。常言道：“不听老人言，吃亏在眼前。” 当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们。请你想一想：当初是如何我们把着手，给你们喂饭的； 当我们大小便失禁的时候、弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝。请 1

　你想一想：你们小的时候，我们是如何为你擦屎擦尿的，

　当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只要有你们在身边，听我们说下去，我们就心满意足啦！

　孝敬并不是物质和金钱不可，在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天，等你们结了婚、生了孩子，带回家常让我们看看就开心。

　当看着我们渐渐地变老直到弯腰驼背、老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上人生之路，如今，也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧！我们会感激，回馈你

　感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。”

　看完这封信我们每个人都应该深思。

　想想我们从小到大，我们还能记得童年的伙伴吗？能叫得上名字的有几个？我们的班主任是谁？过年过节我们给他们一句问候吗？是谁给我们上的人生的第一堂课？有印象吗？走向社会之后生命的贵人是谁？曾经在我们最困难的时候给我们帮助的人对他们有过回报吗？对他们有过问候吗？忘了吗？我们知道感恩吗？过去如果我们都没有做到，那就从现在开始，首先是对父母的爱，然后把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，再扩大到朋友。这就叫修身 齐家 治国 平天下。有句歌词是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和妈”。的确，一个不孝敬父

　母的人又何谈兄弟姐妹和朋友。

　“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待” “人世间最不能等的是什么？莫过于孝敬父母。孝顺不仅仅是扔几个钱就叫孝”这是我看翟鸿燊《问孝道》中感触最大的内容。翟教授讲到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我这才如梦方醒，觉得自己很惭愧，平时有时间宁肯上网玩游戏看电视也不情愿陪父母去唠嗑，不由得让我想起了电视上的一个公益广告，一个老母亲忙了一天做了一桌子的饭菜等儿女回来吃，可到吃饭的时候都打电话回来说：“忙，不回来了”，最后只有她一人孤独的看着根本就放不出来的豪华家庭影

　院，广告最后一句话让我们深思啊！“忙！忙！忙！还是忙点好啊！”，总以忙为借口不去看父母，今天通过观看翟教授的书，我认识到了自己以往的缺点和不足，爸爸妈妈辛苦一辈子，到头来指望的不就是自己的儿女吗？我现在不是天天在他们身边了，平日里更应该多抽些时间来陪陪他们，尤其是自己休息的时候。哪怕是陪他们吃一顿饭，在吃饭之余闲聊聊天，能够给他们捶捶背、按摩一下肩膀，我想他们也会很开心。如果我们作为儿女的总是说工作忙，没时间打电话，改天再打电话；没时间回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡为忙啊！父母还能等多少年？他们对我们的要求很简单，有时想听听我们的声音，有时想看看我们的样子，从不奢求我们给予他们多少钱，多少礼物。但是现在的我们有时在盲目的追求物质财富却缺失了精神财富，认为打电话没话说，回家没有什么好看，麻烦！所以扔几个钱给父母就是孝顺了。我曾经也这样想过，过年过节给父母些钱，有时间给他们买些礼物，

　以为这样做就已经尽到孝道了，可以问心无愧了，现在才知道自己以前的想法有多么的无知。

　行孝不能等啊！朋友们！其实“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得见的东西，而是看不见的情感，让我们重新认识“孝”字吧！让我们时时刻刻记住：百善孝为先，行孝不能等！别再让遗憾和愧疚的泪水迷糊了你我的双眼！

　

　 孝是我们一生的作业，需要学习，会孝为智；需要温习，乐孝为高。在物欲横流的社会中，我们作为教育工作者不仅要自己做到及时行孝，也要对学生进行这方面的教育，现在每天我都领着学生朗读《弟子规》其《入则孝》篇，通过朗读不少学生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的种子，我想随着时间的变迁，这颗种子迟早会生长成一棵棵参天大树的！

　芦洋

　XX 年。

　《史记五帝本纪第一》有大段关于舜行孝道的记载，舜为“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”

　舜的父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，并多次密谋，欲置舜于死地；然而舜对父母不失孝道，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。以至于“欲杀，不可得；即求，尝在侧”，因此，舜二十岁便以孝而闻名，得到了尧的赏识。

　他的故事，虽带有神话般的色彩，作为古代的明君，尧、舜、禹的文字记录并不够充分，而仅有的《史记》中的记载所表现出来的品质：明察秋毫、宽容博大令今人难以企及，但从文中不难看出，古人将孝道置于很高的地位，以至于对一个人品格的判断，从行孝开始看起。

　 这也是儒家文化的一个的重要特点。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。

　孟子极力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”孟子认为，舜纵然难以企及，但亦是凡人，他的作为是我们的榜样，应该继承发扬。

　而孝道这一思想，则是孔子老先生提出的重要理论。他在论语中多次阐释了他对孝的见解，并对后世的影响极大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相赵普说要以《论语》治天下。

　《论语》中说：

　“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　这里讲孝道是道德的根本，是仁爱的前提，如果一个人不行孝道，则更难以行仁爱，也难以尊重礼节。

　我想：我们平日之所行所感，虽然常被教导要仁爱，要尊敬老人。然而何为仁爱？便是对世人乃至自然生灵有一个真诚、宽容的心，而这份宽容从何而来？当是父爱深沉与母爱博大之影响。所以孝道是仁爱的根本。

　而身处不同年龄、不同时空的我们也会对孝道有不同层

　次的理解，因为我们会经历一个变换的过程，即被施与爱到施与爱。年幼之时，我们被施与爱，被教导要行孝道，但我们所行的孝道必定是不完整的。我们会带有完成任务的心理去对父母说感谢，或是替父母做家务，当然这是很正常的现象。就如孔子对子夏所说：

　“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　孔子的意思是：把食物让给父母吃或是自己替父母做劳务，这是孝吗？这并不算是。真正的孝是人内心深处的体悟与情感。当我们为父母付出时，要真心真意不带有完成任务的心态。而事实上消极的心态是很常见的，即孔子所说的“色难”。

　但在特定的情况下，比如当孩子长大成人，甚至有了自己的家庭，他们为人父母之时，便会在抚养孩子时进一层体会父母之心。虽然我还未及此，但我认为这个质变是一定会有的。

　而以我所见，在历经坎坷，事业已经成功之时，必是又有一个飞跃。子曰：“四十不惑。”男人四十是为当打之年，事业、家庭都趋于平稳，但却存在着很多问题。其中最大的有两点，一是父母步入老年，身体情况日渐衰弱；二是孩童身心成长进入重要阶段，身心有童年向青春转变。

　我感叹孔子老人家的话竟如此精辟，我虽只有二十岁，

　但通过对父母长辈的观察，认为这极有道理。这一时期的人应该已经经历了一生所能经历的大多数事情，他们对孝道的理解应该更加完整，在父母身体不好的情况下，子女争孝也是一个正常家庭的普遍现象。

　然而，我常想：行孝难矣！人与人是无法做到完全的“感同身受”，我们的感觉不会一致，以至于子女不可能做到完全让父母处于最自然的状态。以我为例，我的姥姥八十有九，身体已不能称之硬朗，但仍负责、好动。她手不离家务，仅此一点就常被子女劝止，故常引起姥姥不悦。姥姥的思维是：尽量自己做事，能活动身子，更不麻烦子女。而子女的思维是：老人做家务容易伤身，令家人担心。

　难以评论这些想法的正确性，但按照孔子的说法，子女的想法一定是“不孝”的，但换个角度想，子女的想法却是“合情理”的。孔子的理论更多是圣贤的君子之道，他的每一句话都没有掺杂世俗的成见。而作为普通人，受着各种利益关系束缚的我们自然是难以达到。但君子之道却可以作为我们追求的标准，正如各朝君主都以尧舜禹为目标一样。而当代社会，孝道的思想逐渐淡化，独生子女家庭的出现使得子女争孝的场景已不复存在，很多子女也淡忘了行孝的本质。这时，我们更应该反思，以先贤为鉴：行孝，不仅是我们的义务，更是修身齐家的第一课。

　孔子之后，孟子在其基础上提出了“老吾老以及人之

　老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。这是一种博大的价值观，由孝道而来，进而超越孝而深入了“仁爱”的本意。古之贤人如杜甫、范仲淹所言，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是“仁爱”的精华，流芳千古。大概我们的各种感情与意识，都可以在孝的思想中找到根源。这里我并未过多了解，便不做阐述。

　而我所见所感，无不感觉我的意志受父母影响颇为深远，即使离家求学，内心的原则依然不变。而我辈必将传至与下一代，并不断传承。常思索人生含义而不解，最后草草作结，认为人生便是在传承中才见真谛。我给孝一个广义的定义，便是：人类关系的神圣纽结，历史中的根脉。频道推荐相关范文：

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