新时期师德修养问题思考
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新时期师德修养问题的思考 (浏览次数：
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honghai
发表于 2008-11-26 9:35:00 在社会主义市场经济高速发展的新的历史时期， 教师在师德修养问题上压力与动力同在， 机遇与挑战并存。
笔者从师德修养一些实际问题的分析入手， 就新时期如何从战略思想上对师德修养的基本任务加以把握， 如何确定师德修养的主攻方向以及调整"他律与自律共育"的基本修养模式等重要环节问题上， 浅谈一些看法， 以期引玉， 共同探讨。
一、 关于新时期师德修养的基本问题
马克思主义的普遍原理告诉我们， 以教师为主体的以师德规范价值体系为客体的师德修养活动， 必须与之相应的社会经济基础相联系， 不仅要客观反映社会经济基础发展的状况，更要满足和服务于社会基础发展的客观需求。这是师德修养的外部规定性所决定的不以人们意志为转移的。
那么， 新时期师德修养的基本问题、 任务在那里？ 笔者认为， 新时期师德修养必须以适应、 反映、 满足和服务于市场经济建设发展需要为宗旨。
在新时期相当长的时间里， 建设有中国特色的社会主义； 坚持改革开放， 建立健全社会主义市场经济体制； 坚持"物质文明"与"精神文明"两手抓两手都要硬的方针； 坚持"科教兴国"， 实施素质教育的战略决策等使命性任务， 要求在新时期师德修养的基本课题的客观定位上， 集中于正确认识和解决好社会主义的"为人民服务"的主导性社会道德价值核心原则与市场经济"等价交换"、"有偿服务"等市场经济原则相统一相融合的问题。
在师德修养基本任务的微观定位上， 集中于解决好传统的"园丁"本色、 "人梯"情操、 "蜡烛"境界 "三业" （乐业、 敬业、 精业）
意识、 奉献精神、 师表身教风范、 爱生忠教品质等师德价值体系与教师师德素养水平， 在新的历史条件下， 实现主客体互动互促， 共上新台阶； 共达新境界。
历史与现实的结合， 继承与创新的统一， 主体与客体的交融， 共性与个性的同步， 要求新时期教师师德修养必须以 "三个一切为学生"即"一切为了 学生、 为了 一切学生、 为学生的一切"服务的教育思想的养成与树立为战略性目标， 确立自己的职业道德价值标准。
在自己的教育教学实践中创造性地把客体的师德价值存在， 转化为自己应有的"人格品质"； 把"用自己的圣洁灵魂哺育学生的灵魂， 用自己健全的人格铸塑学生的人格"的师德基本的价值基础， 冶炼成自己的道德行为习惯， 不辜负党和人民的殷切期望和历史的重托， 培养和造就大批合格有中国特色的社会主义可靠接班人， 是我们新时期师德修养的根本出发点和归宿点。
二、 关于"软道理"、 "硬道理"
新时期师德修养， 重在思想方法、 修养模式有所变革出新。
然而要达此目的又谈何容易，笔者试图通过对当前较为流行的所谓"软道理"与"硬道理"的社会意识流作简单的思辩分析，说明我们在新时期师德修养中应解决的一些问题。
所谓"软道理"， 将凡属政治的、 思想的、精神的、 道德的等只可定性不能量化的事物， 皆归软道理的范畴， "软指标"、 "软任务"、 "软货"、 "软件"等软概念由此产生。
所谓"硬道理"， 将属经济的、 技术的、 业务的、 物质的及能量化标定的事物， 皆归硬道理统辖的范畴， "硬指标"、 "硬任务"、 "硬货"、 "硬件"等概念由此产生。
硬之所以硬， 是因为"吃得香、 叫得响、 很实惠"。
软之所以软， 皆因 "不吃香、叫不响、 不实惠"。
软与硬的道理， 反映出社会上存在着的"重经济工作， 轻政治工作"、 "重物质文明、 经济效益， 轻精神文明、 社会效益"的社会不良意识倾向。
在教育界存在着的"重教学轻育人"、 "重智育轻德育"、 "重业务轻思想"等不良倾向， 也无一不是"软""硬"道理潜意识的影响所致。
每逢评职晋级的关键时刻， 便是"升学率"、 "及格率"、 "达标率"以及获奖次数论文篇数等硬性物质在"硬碰硬"的比搏中发挥决定性的作用。
透过所谓"硬"道理"软"道理社会意识现象， 我们可以得出：
思想意识片面机械问题突出， 泛用烂套"发展就是硬道理"科学概念现象严重。
由对"硬道理"的片面理解产生而出"软道理"， 以歪就歪。
政治与经济、物质与精神， 思想道德与业务技术， 存在与意识等事物发展因子的关系是对立统一的关系。
对立， 不是"有我无你"的对立， 只是这些事物发展的因子间的根本属性不同， 绝非用"软"与"硬"能概括的。
发展是硬道理的科学底蕴即所谓"硬"的真正内涵是强调统一的共同的全面发展。
事实证明片面地强调追求单方面发展， 不是真正的发展。
二是"软"与"硬"说法反映出人们的思维方法陈旧， 思维定式僵化。
"不是东风压倒西风， 就是西风压倒东风"的绝对化思维定势， 以及"由一个极端走向另一个极端"、 "一个倾向掩盖另一个倾向"的认识方法的惯性力顽强。
对于片面化、 绝对化， 人们早已深恶痛绝， 但在具体问题具体事件的处理上却不由自主地落入绝对化"思维模式"的樊笼。
认识上的思维方法的改造和旧思维模式的突破艰难异常。
三是物质刺激利益原则的负作用"功利主义"危害性极大。
在"吃得香、 叫得响、 很实惠"的诱惑面前， 往往使人们的心态失衡而心浮气燥， 进尔视觉朦胧， 忘却理智， 一次次地陷入"说得明白， 做得糊涂"的无奈。
细析人们生活中所遇到的"轻什么重什么"的现象， 究其根源无一不是"功利主义"在作怪。
综上所述， 新时期市场经济条件下师德修养的着力点应集中在对市场经济利益驱动原则产生的"功利主义"负面影响与干扰上。
和学习运用历史唯物论、 辨证唯物论改变我们的思维模式上。
在教师未步入"先富"行列， 教师职业未达到令世人羡慕的职业之前， 师德修养的主攻方向仍然集聚于正确对待和处理"荣与辱""奉献与索取"的情感意志磨练上。
追求奉献意识、 蜡烛境界、 牺牲精神组成师德规范价值主体的实现， 仍是师德修养的主旋律。
在弘扬师德修养的主旋律的过程中贯穿"三个改造"（即改造我们的学习， 改造我们的思想， 改造我们的世界观）， 坚持辨证唯物论和历史唯物论实现"三个突破"， 即在师德价值观念的变革有所突破； 在树立"服务"的师德义务责任上有所突破； 在解放思想、 力戒片面、 僵化、 极端的思维定式上有所突破。
用系统的、 全面的、 综合的、 发展的观点认识和处理各种问题， 做德才兼备全面的教师， 培养德、 智、 体全面发展的人才。
三、 关于他律与自律
开放改革促进我国对外交流和政治文化建设， 同时也给我们传统的以他律与自律为基本模式的师德修养带来一定的侵蚀性影响。西方发达国家在输出资本技术的同时趁机推销他们的政治制度、 道德观、 价值观和生活方式， 在看不见的战线上侵蚀与反侵蚀的斗争空前尖锐激烈。
现代信息技术产业化网络化的推进， 使得各种非马列主义思想得以毫无顾忌无孔不入地大量涌进的随机性、 任意性和人们自由选择信息及渠道的自主性、 可行性， 都得到空前的拓展。
东西方文化的碰撞， 马列主义与非马列主义思想的抗衡， 先进思想与落后思想的冲突，使新时期思想领域里的矛盾与斗争空前复杂激烈。
他律的"灌输"、 "导向"、 "规范"、 "命令"等教育功能受到马列主义"过时论""失败论"严重的挑战， 自律的"良心"、 "慎独"、 "自省"、 "笃志"等师德修养准则受到西方"个性展示"、 "自我实现"的"自我"价值观念的冲击。
因此， 适时调整和改进他律与自律的师德基本修养模式， 是当前亟待解决的紧迫问题。
笔者认为：
在师德修养模式的指导思想上， 除了坚持马列主义、 毛泽东思想、 邓小平理论分外， 要进一步明确"在斗争中学习， 在改革中运用， 在批判中继承， 在创新中发展"的思想。
"意识形态领域里的斗争"是不以人们意志为转移的。
改革开放， 以经济建设为中心， 顺应"和平与发展"的时代主题， 是我国社会主义初级阶段实际和发展的策略需要。
不以阶级斗争为中心， 不是不要"斗争"（此斗争不是文革式的斗争）， 是更讲"斗争策略和斗争艺术"的斗争。
"改革开放、批判继承、 创新发展"及"他律与自律"师德修养的基本模式， 都是斗争的载体。
斗争无须挂在嘴上， 但要拧在思想的弦上， 要把斗争的观念寓"学习、 运用、 继承、 发展、 创新"整个"他律与自律"师德修养的全部过程中。
因此， 在新的历史条件下， "创造性的学习、 创造性的继承、 创造性的发展"， 是他律与自律师德修养模式的基本内容和要求。
倡导学习和运用马克思主义历史唯物论和辨证唯物论， 在"自我学习、 自我改造、 自我锻炼、 自我评价、 自我提高"（简称"五个自我"）
他律与自律的整个过程中， 要做到"四个坚持"坚持系统性、 力戒孤立性， 保证师德修养内容目标的完整性； 坚持全面性、 力戒片面性，
保证师德修养运动方向的正确性； 坚持适度性、 力戒绝对性，
保证师德修养运动过程
的稳定性； 坚持发展性、 力戒僵止性，
保证师德修养运动的创新性。
"五个自我"、 "四个坚持"是新时期他律与自律师德修养模式的基本原则。
遵循和践行"否定（肯定之否定）
-肯定（否定之肯定）
-再否定-再肯定"循环往复的客观发展规律， 与"他律（自律的初始阶段）
-自律（他律的质变形态）， 再他律-再自律"的师德修养基本方式， 不断向"人类灵魂工程师"的师德修养目标和"蜡烛"精神境界进取， 是"他律与自律相结合"师德修养模式的基本实践价值。
综上所述， 新时期师德修养是教师在教研教改的实践中努力学习马列主义， 理论联系实际， 能动性地将党和人民赋予教师职业的社会主义道德价值转化为个人人生价值的实践过程； 是教师对自己的职业性质和责任义务的道德认识不断深化， 道德情操不断积淀， 道德意志不断锤炼的过程； 是教师职业观念、 教育思想、 敬业精神不断更新升华增值的过程。
这个过程凝聚着我们迎接挑战的坚定信念和战胜困难、 超越自我的决心。
新时期师德修养犹如凤凰涅磐， 更高更新的师德境界必然脱颖而出。
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