读史使人明智（精选文档）

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　读史使人明智

　四百年前， 英国著名哲学家弗兰西斯· 培根（Bacem Francis， 1561～1626）

　提出了“知识就是力量”的口号。

　这是脍炙人口的名言， 使众多的中国读者铭记在心， 近代自然科学突飞猛进的发展正一步一步地展示了 这段名言的真理性。

　他还留下了关于知识论述的另一段名言， 培根在《论学问》 一文中说道：“阅读使人充实， 会谈使人敏捷， 写作与笔记使人精确。

　……读史使人明智， 诗歌使人巧慧， 数学使人精细， 博物使人深沉， 伦理之学使人庄重， 逻辑与修辞使人善辩。” 这位在近代科学创造时期为新时代高声呐喊的英国哲人， 这位未来科学时代的预言家， 他留下了 “读史使人明智” 这一最为重要的名言。在科学已经无孔不入地渗透在人类生活各个层面的 20 世纪 90 年代， 我们更需要回顾科学的历史， 阅读科学的历史使科学时代的人明智， 让人们对科学的过去进行反思， 对认识科学的现在或预见科学的未来将会有极其重要的启迪。

　1、 科学究竟是什么? 在过去三个世纪里， 科学变革一直在取得进展， 科学与技术已经使地球的面貌改观了。

　大量而经常的科学思想上的成就和技术领域内的成果， 在我们这一代取得了过去从未有过的明显结果。

　人们登上了月球， 在天空实验室里生活了几个月， 研究了宇宙的深处， 并向太阳系以外探索有智慧生物的存在。“绿色革命” 使得原来仰仗粮食进口的一些国家变得基本上能满足自己的需求。

　医学的进步扑灭了许多曾肆虐人类的疾病， 降低了婴儿死亡率， 并使人类的平均寿命延长了许多年。

　新的通讯方法使地球变成了 一个村落。

　合成纤维使衣著增添了品种、 舒适感和色彩。

　核物理领域内的研究工作开辟了在核燃料， 使煤、石油和天然气的来源枯竭后向人们提供能量的可能性。

　科学以令人震惊的气势改变着人类的生活面貌， 使我们不再以狩猎维生， 从野蛮的山顶洞人突然变成了现代文明人。

　我们不再问科学是什么， 我们的生活己离不开科学。

　我们用电来照明； 我们用车来代替徒步； 我们用化石能来取暖； 我们用电视来消磨我们的业余时间； 我们用因特网来传递 E-mail； 我们对此己习以为常。

　我们对科学己熟知， 并正在贪婪地享受着科学给我们带来的现代生活。

　在科学渗透到人们日常生活的每一角落的今天， 我们将进一步反思：

　科学究竟是什么？

　3、 1 能源问题 农业时代以前， 人类所依靠的能源多属于动植物， 均属于地球上的可再生性能源。

　到工业时代就不同了， 虽然整个人类的工业时期大约仅占全部人类历史的 0．2％， 但这一时期拥有的生活过的人口约占有全部人类历史中总人口的 80％， 然而所消耗的能源却占全部人类历史中所消耗的总能量的 99．9％以上。

　人类以与日俱增的速度滥伐林木， 绿色能源日渐消耗， 而工业的发展依靠的石油、 煤炭、 天然气等，这些都是不可再生性能源。

　这些能源实际上是地球在过去几十亿年的长时期内对于所吸收太阳能的积累。

　地球的储存是有限的， 而人类消耗能量的速度已超过了能源再生的速度； 科学研究预计， 煤 2030年将开采完结， 石油在 2050 年也被耗尽。

　这些化石能源都是地球几十亿年的原古贮藏， 这种既不可多得又不可再生的珍贵化石， 人类却把它付之一炬； 同时也给人类带来了无法消除的环境污染的忧患。

　3、 2 原子能时代 人类对于原子弹的研究， 是人类困惑的另一例证。

　1939 年德国科学家哈恩发现铀核裂变； 1940 年以后， 美、 英等国的物理学家研究铀核裂变释放能量的可能性， 并着手进行“曼哈顿工程计划”。

　在当时看来， 科学家们所从事的科学活动是反法西斯战争的需要； 因此是合乎道义的， 是善和美的行为。

　可是， 当原子弹投在日本的广岛和长崎， 原子爆炸以其巨大的破坏力显示出对人类的现实危害性， 使包括爱因斯坦在内的一大批科学家受到良心上的自责。

　因此， 他们积极倡导销毁核武器， 要求制止核科学研究。

　在这样的道德背景之下， 原子核的研究就将充满着道德困惑。

　从此以后， 人类就在这个惶惶不可终日、 不能自救且凤雨飘摇的星球上又度过了半个多世纪。

　（注：

　对于原子弹， 最重要的事是我们现在面临着一个新的世界和我们今后的生活要遇到的新的可

　能性。

　迄今为止， 包括二战在内的大规模战争毫无例外地都依靠参战民族的一致和持久的意志； 现在新的大规模破坏的战争己经从举国协力的势不可挡的主张转变为一小撮人的意志。

　原子弹制造中卓越的技术工作是无可置疑的， 但它对于科学和对于公众对待科学家的态度产生了极其巨大的逆转， 公众己不把科学家看成是和他们一样的有血有肉的平常人， 原子弹使科学家神化了 ； 也使科学家成了技术精湛和道德困惑的象征； 原子弹告诉世人：

　现代科学己成为科学家们的自豪与道德之间冲突的原因所在。）

　3“克隆” 技术：

　“克隆” 技术是九十年代人类在生物学领域取得的重大突破，“克隆” 可以对任何动物进行多次“拷贝”， 其中包括人。

　从科学研究的“真” 的角度来讲，“克隆人” 技术的独立研究应该是正当的。

　但是这类研究明显地有悖于社会伦理， 不符合人类对“善” 的追求。

　近来欧洲科学家正在进行“克隆” 人试验，同时美国总统布什宣布对“禁止‘克隆人’ 试验” 法律化。

　（注：

　埃及右油大亨的桃色新闻和戴安娜王妃事件。

　潘多拉的魔盒看来正在打开）。

　4 信息化时代：

　信息化时代使人类生活节奏加快， 工作方式多变， 生活紧张不安， 人类亲情淡薄， 安全感消失， 暴力事件猛增， 犯罪明显少年化。

　（注：

　网上安家落户； “黑客” 犯罪等）。

　5 资源的滥用：

　（美国人的贪婪）：

　一个预期寿命 80 岁的普通美国人， 在目前的生活水平七， 一生消耗约两亿升水， 两千万升汽油，一千吨钢材和一千棵树的木材。

　早在几十年前甘地就对印度在独立后是否能达到殖民地大国的生活水平的问题作出了 明智的回答：

　“英国为达到它那种富裕程度曾消耗掉地球上一半的资源； 像印度这样的一个大国需要多少地球?” 来来学家欧文· 拉斯洛警告说：

　如果 60 亿人全都毫无顾忌地消耗自然的财富，那么地球“在一代久的时间里就会流尽最后一滴血。”

　德国人喜欢吃桔子汁， 为此， 海外所需桔子种植面积相当于德国水果全部面积的三倍； 美国人金飞机度一个周末所排放的二氧化碳相当于发展中国家一个居民一年所排放的数量。

　加拿大温哥华大学教授比尔· 里斯得出结论是：

　“如果所有的人都这样生活和生产， 那么我们为了得到原料和排放度物需要 20个地球。” 占世界人口约四分之一的享乐主义者成了全人类的负担。

　适就是他们的贪婪不能推广到全人类的重要原因。

　（注：

　近来经常报道地球气候脆弱， 科学家们大部分宣扬是与人类活动有关， 这是一个非常可怕的结论。

　因为在 45 亿年的地球史上人类工业活动仅仅才有 200 年的历史。）

　6 人类活动对气候的影响 （A。

　躲不过去的沙尘暴。

　B。

　气候的脆弱）

　科学是一把双刃剑， 它改变了 人类的生活面貌， 但也给人类带来了 潜在的忧患。

　科学对我们的社会、我们的未来、 人类的命运影响如此之大， 可我们并不真正懂得科学是怎么一回事， 这当然是十分危险的事情， 这大概是科学史学科在本世纪迅速成长起来的重要原因。

　7 我们这个时代的尴尬 我们居住的房屋越来越宽敞， 家庭却越来越小型化； 可以享受的生活便利日益增多， 属于自己的时间却日趋减少； 我们获得了一张又一张的学位证书， 却愈加频繁地陷入对常识的茫然中； 我们广泛地涉猎各类知识， 却越来越缺乏对于外界事物的准确把握和判断； 专家越来越多， 问题却也日渐增加； 药物越吃越多， 健康却每况愈下。

　我们花钱太疯， 笑容太少， 开车太快， 发怒太急， 熬夜太晚， 起身太累， 文章读得太少， 电视看得太勤， 祈祷做得太少。

　我们不断聚敛物质财富， 却逐渐丢失了自我价值； 我们话语大多， 真爱太少， 谎

　言泛滥； 我们掌握了 谋生手段， 却不懂得生活的真谛； 我们让年华付诸流水， 却不曾将生命倾注其中。我们的住房越来越好， 脾气却越来越糟； 我们行驶的道路越来越宽阔， 眼光却越来越狭隘； 我们付出很多， 可获得很少； 我们购买了很多， 可从中得到的乐趣却很少。

　我们能够往返于地球与月球之间， 却不乐于穿过马路向新邻居问好； 我们可以征服外部空间， 却慑于走进内心世界； 我们可以去击破原子， 却不能突破思想偏见； 我们写的很多， 可学到的很少； 计划很多， 可完成的很少。

　我们学会了追赶时间， 却没学会耐心等待； 我们拥有的财富越来越多， 道德品质却日益沦丧。

　我们生产更多的电脑用于存储更多的信息和制造更多的拷贝， 而相互的交流与沟通却越来越少。

　我们拥有的是数量， 缺乏的是质量。

　这是一个快餐食品和消化迟缓相伴的时代， 一个体格高大和性格病态并存的时代， 一个追名逐利和人情冷漠相生的时代。

　我们的休闲多了， 乐趣却少了； 食品种类多了， 营养却少了；双薪家庭增多了， 离婚率也激升了 ； 居室的装修华丽了， 家庭却残缺破损了 ……。

　3。

　传奇式的科学教事 让我们先看看科学史对学习科学知识的用处。

　首先当然是使功课变得有趣， 它把某些科学理论与某个非常有意思的历史故事相联系， 这样使学习该理论变得更有吸引力一些。

　确实如此， 适常引入科学史料， 使差对科学概念的产生， 科学定理和定律的形成有个全面的理解， 就连著名的哲学家马赫都认为：“物理学史的教学是对学生进行富有成效的科学教学的一种辅助手段； 它能够养学生对科学的好奇心，帮助学生借助于发展史来学习物理学中的疑难。” 显然， 物理学史在课堂放学中能起到启迪思维， 提高学生学习兴趣， 活跃课堂气氛， 开拓知识视野的作用。

　不过这些历史故事往往传说的成分很大， 很难肯定是真实的科学历史事件。

　我们熟知的几个传奇故事有：

　1 阿基米德：

　阿基米德在浴盆里发现了浮力定律后， 大喊大叫着跑上街道， 赤身裸体地嚷着：“尤里卡（Eureka）”（意思是：

　我找到了）。

　他终于发现了浮力定律； 给人留下了“一顶黄冠沉下去， 一个定律浮上来” 的印象。

　为了纪念人类喊出的第一声惊讶， 世界上第一个博览会——巴黎博览会的名字以“尤里卡” 来命名。（注：

　希腊时代裸体被看成是很高雅的艺术）。

　2 伽利略：

　伽利略为了推翻统治二千年之久的亚里士多德传统观念， 证明落体定律， 他左手拿着一个大球， 右手拿着一个小球， 爬上比萨大斜塔， 就那公往下一丢， 近代科学便从天空沿着他那个抛物线滚了下来，实验科学诞生了。

　从此中世纪的黑暗时代结束， 科学的春天到来了。

　3 牛顿：

　牛顿在一个炎热的午间躺在一棵苹果树下思考行星运动的规律， 结果一个熟透了 的苹果掉下来打中了他的头， 使他茅塞顿开发现了万有引力定律。

　（注：

　只到今天， 掉下苹果打中牛顿来的那枝树杆还保存在剑桥大学三一学院牛顿博物馆中）。

　4 瓦特：

　瓦特在他外祖母家度假， 有一天他偶然发现烧水壶的壶盖被正在沸腾的开水所掀动， 结果他发明了蒸汽机……等等， 等等。

　这类科学传奇故事诱发了儿童对神奇的科学世界的向往， 但对于学习理科课程并没有什么太大的帮助。

　倒是相反， 某些传奇故事对于深入理解科学理论还是有害的。

　此外， 传奇故事往往强调了科学发现的偶然性、 机遇性， 这使人们忽略了科学发现的真实历史条件和科学工作的极端艰苦性。

　何况， 从科学史的角度来讲， 这些故事的可信度很差， 从科学史的研究来讲， 伽利略从未在比萨斜塔上做过实验。

　（所谓比萨斜塔实验大概是没有什么根据的， 其一：

　伽利略本人没有留下任何记载， 只是他晚年的弟子托里拆利在伽利略死后所写的伽利略传记中记载了这一件事。

　其二：

　这个实验需要真空条件， 当时

　是很难做出来的。

　其三：

　即使真的做出来， 结论对伽利略也来必有利； 因为， 该实验条件很复杂， 有空气阻力， 不是理想状态， 人为控制因素不可避免）。

　其实牛顿发现万有引力定律本来就于打到头的那个苹果无关。

　当我们讲解这些故事时， 我们必须告诉他们：“机遇只光顾那些心里早有准备的人。”“天才是百分之一的灵感， 百分之九十九的汗水。” 作为科学史， 我们的目的不是进一步渲染其传奇色彩， 而在于指出其真实亦或虚构， 有益的启示亦或有害的误导。

　4。

　何为科学家 下面通过几则故事来了解一下科学家是一群什么人? 他们在干什么? 第一则：

　海德格尔写亚里士多德的生平：

　德国著名哲学家海德格尔， 在讲授亚里士多德哲学时， 用三句话评述了 亚里士多德的生平：

　“亚里士多德出生， 思考， 而后死去。”

　在海德格尔心中， 这是一位思想家最典型的生平， 他的思想就是他的生平。（注：

　科学家生活的目 的是思考。）

　第二则：

　毕达哥拉斯和雷翁谈爱智慧的人：

　据说有一次， 毕达哥拉斯与费琉斯的统治者雷翁谈话，雷翁称赞他的天才和雄辨， 并询问他的技艺是什么? 毕达戈拉斯答道， 他根本就不是什么技艺大师， 只是个哲学家（爱智慧的人）。

　雷翁听到“爱智慧” 这个词感到非常陌生不解。

　这时候， 毕达哥拉斯就举了一个有名的比喻， 以解其义。

　他说：

　生活就家舆林匹克的赛会， 到赛会这里来的人们， 可以分为三种：第一种是参加赛会的， 以夺取荣誉的桂冠为目的； 第二种是做买卖的， 以赚钱为目的； 第三种是单纯的观看者， 以获得好的心情为目的。

　在生活中也是这样， 有些人生活的目的是为了 名； 有些人生活的目的是为了利； 还有些人做了 最好的选择， 他们把自己的时间用来思考自然， 做爱智慧的人， 这种人就是哲学家。（注：

　这就是最早对哲学家概念的理解）

　第三则：

　（泰勒斯掉到井里的故事）

　有一年秋天的一个晚上， 古希腊哲学家泰勒斯见星空睛朗， 便在草地上观察星星。

　他仰头边看着天空边慢...

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