杂谈198：从考验和磨练中不断提升正确解决问题能力（全文）

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　杂谈 198：

　从考验和磨练中不断提升正确解决问题的能力

　一个学员说：

　孩子去年说要考研。

　提出学校的条件不好， 冬天很冷， 又潮湿都不敢出被子影响学习效果。

　还有一些不准备考研的孩子晚上不学习上网会影响自己。

　想出去和几个同学一起租房子。

　我们一听孩子有这个志向很高兴， 就答应了孩子的要求。

　孩子今年又提出：和几个孩子住在一起他们总是用我的东西， 我实在不喜欢， 准备自己租一套房子， 一个月 1400 元的房租费。

　当时为了孩子能顺利考研就答应了。

　晚上做了一个梦：

　梦见自己住的房子墙上好多洞， 最大的洞有窗户那么大， 自己还说：

　这些洞我都拿白纸贴住的， 谁把它撕开的？有人说：

　是你儿子撕开的。

　这才开始认真思考这个暗中的提示一定是提示自 己对孩子的教育出现很多漏洞， 自己都认识不到还拿白纸贴住， 最终都会显现出来。

　于是就对孩子要求自己租房提出了反对意见，希望孩子能够回到学校接受各方面的教育。

　孩子说：

　我提出自己的思考你们总是反对， 难道你们的想法就一定正确吗？ 你们能不能考虑一下我的建议？ 不行我就不上这个学了。

　面对这样的问题怎么能按照科学的要求处理好， 希望得到大家的帮助。

　 遇到这样的问题如果跟着现象走就会没有头绪， 就会乱了方寸，就会被现象困住。

　如果站在新科学的角度找到问题的症结又很简单。

　这就像张维祥老师一样， 凡事不跟着现象走， 从事物的本身站在科学、唯物的角度面对问题， 就能得到祖先进一步的帮助和体现。

　解决这个问题的切入点在哪儿， 主线我们怎么理呢？ 首先我们要找到自己教育的漏洞， 这也是问题不断向不好方向发展的根源。

　祖先从梦中提示为什么是孩子撕去了你贴的白纸呢？ 就是告诉你：

　他的问题揭示了你们教育的许多漏洞。

　因此这个问题你就要从根上处理， 就是从你这入手，你的问题解决了， 祖先达到了教育你的目的， 就能帮助你使问题简单化。

　首先你要解放思维， 要更新观念， 放下常规人们所追求的名利心、虚荣心。

　你总认为孩子考个研进你们这个特殊的旱涝保收单位就可以免考， 在这样陈旧观念的支配下， 孩子也就顺着走。

　当时你们不断鼓励孩子考研时， 祖先就从梦中给予了提示：

　梦中你儿子在幼儿园， 别的孩子拼积木拼了好多， 你们的孩子就不会。

　这就是暗示你要根据孩子的条件考虑问题， 孩子上的是三本， 在文化上就有了差距， 如果有了这个思考， 就会教育孩子从薄弱处入手， 而不是不考虑客观因素而一味追高。

　还有孩子要钱越来越厉害， 买个东西上千元根本不和你们商量， 这说明孩子没有把心思完全放在学习上， 如果全心学习是没有时间考虑别的事情。

　还有孩子缺少吃苦耐劳适应环境的能力， 考虑自己太多。

　这些问题如果不能重视起来即使考上研对他人， 对家庭， 对社会又能起到什么积极的作用呢？ 只要不符合事物本事的规律发展，最后只能像畸形的方向发展， 会给你们带来， 给他自身带来更多的烦恼， 更多的不顺。

　要想解决这个问题常规的人很难解决， 因为他们都是跟着现象走， 不会从自己陈旧观念、 世俗观念入手， 不知道违背事物的发展规律， 规律就会制约而出现各种意想不到的烦恼。

　我们现在

　学习科学有个便利的条件， 当我们符合了祖先的要求就能得到祖先很大的帮助和引导， 因此你们只有按照新科学的要求反思你们的教育问题， 及时调整不符合科学要求的思维。

　当你们认识到其实孩子的思想素质教育才是第一位的， 树立起全心全意为人民服务的心才是符合规律的。

　因为社会的发展方向是：

　人人都能在不同的工作岗位上起到推动社会发展的积极作用， 而不是消极作用， 社会才能沿着正确的轨道发展， 而不是倒退。

　这样你就不会在意孩子干什么工作， 挣多少钱，孩子只要素质好了， 在任何地方都能创造性的改变自己的生活、 工作环境， 都能很好适应环境， 适应各种人物而与时俱进。

　如果你的观念解放了， 改变了， 祖先必定会给予你一定的帮助和体现， 使你孩子能接受你的建议， 给你创造一个好的开端， 后面就需要你继续努力不断改变事物的发展方向。

　 第二天早上我们正在交流， 这个学员打来电话高兴的向我回报一个好消息：

　孩子尽然同意回学校去住了。

　但是提了一个条件， 现在就让把学费全部打过来。

　她又感觉不对， 学费是开学交的， 为什么这么早要？ 我问她：

　你如何给孩子讲让他回学校住的？ 她说：

　向高级生命写回报， 谈了自己对孩子教育存在的问题， 是因为自己存在着陈旧观念， 不能解放思想。

　然后给孩子打电话说家里现在钱有些紧张， 不能让你在外面自己租一套房子。

　我说：

　问题关键就在这， 你为什么不能及时从科学的角度引导他？ 你不正确教育孩子明白道理， 祖先就没有办法继续体现， 也就是你做多少祖先就帮助你多少， 你教育到位了，祖先的帮助就到位。

　她说：

　明白了， 怪不得思维中闪现一个图像：

　我盛好米饭喊了孩子一声：

　吃饭。

　这就是提示我不要只给孩子物质的满足， 要多给孩子补充精神食粮。

　下午这个学员想好了一些从科学道理引导孩子的话语， 就给孩子打电话说：

　学费我会在开学前两天打到账，孩子不愿意， 在她正确引导下， 孩子同意开学再寄钱。

　从这看， 当我们在现实中遇到难以解决的问题和矛盾时， 只要认真思考， 符合事物内在的发展规律， 都能及时的得到祖先的帮助。

　这个学员最了解自己的孩子， 她说如果没有祖先的帮助， 孩子的思想工作根本不可能一做就通。

　 一个学员说：

　一天到单位食堂打饭， 一个女同志进后堂看了看。新来的一个厨师说：

　这是你们家吗？ 想进来就进来， 想出去就出去？这个女士没有吭气。

　这个学员马上心理就有些不舒服：

　你一个新来的厨师怎么能这样说话？ 厨师给这个女士打完饭后说：

　让你们占了一角钱的便宜， 就不问你们要了。

　这个女士和她的丈夫一句话没有说就走了。

　这个学员又一阵心理不平衡：

　怎么这个新来的厨师一点规矩都不懂， 人家两口子一个月六千多元钱还稀罕你这一角钱？ 又一想人家当事人都没有吭气， 我为什么生气呢？ 看来我还是要向这两口子学习。

　 我针对这个学员的心理进行了分析：

　学习新科学理论联系实践的过程， 就是在把我们逐步引向理性处理问题的正确轨道。

　新科学合二唯一论给我们提供了正确解决问题的科学方法：

　矛盾的统一， 主观内

　因客观外因的统一。

　人宇科学面对的就是一个个不同思想素质和不同脾气秉性的人， 我们就不能用常规的方法面对这些不同思想素质的人， 要用新科学的方法：

　身体力行， 用宽容， 理解解决矛盾， 影响别人、 教育别人。

　这样我们首先就要做个会讲理的人。

　凡事对事不对人，对事公平公正， 从讲理的角度分析问题。

　你认真分析一下那个厨师说的话对不对， 如果人人都往后堂钻行不行？ 既然人家说的对我们就要接受， 这个品质是我们人宇学员都必须具备的。

　因为生活中时时处处都是学懂规矩， 学懂道理的大课堂， 面对别人的指责也好， 教训也好，如果能及时调整自己， 分析别人讲话的合理性， 不去胡搅蛮缠， 我们就会少了很多不顺和灾祸。

　那个人虽然态度不对， 那是他还需要补修养这一课， 但是对那两口子就是在教他们懂规矩这一课。

　如果不管别人说的对不对， 伤自己面子了就吵架就说难听话， 就是一个不讲理的人。

　做人一定要做一个讲理说道的人。

　比如一次一个学员要过来和我们说话， 超过了两个年轻人， 超过后一说话就慢了下来， 这时听到其中一个年轻人说：

　走这么慢还超别人。

　这个学员没有吭气。

　因为别人说的在理， 我们以后就要注意这个问题， 不能影响被人。

　如果我行我素就是不讲理的人， 就会时常遇到麻烦， 甚至于灾祸。

　另外人家说让他们多占了一角钱的便宜是不是事实？ 他如果当时说：

　公家的便宜一角钱我都不能占， 然后拿出来， 就是对那人错误说法的回击。

　他们没有这个意识拿出来， 那还能说什么呢？ 只能是不吭气。

　从这看， 你如果是一个能及时辩证看问题的人， 你就不会动情绪。所以科学教我们凡事从理上思考问题， 解决问题就不会有那么多的烦恼。

　一些学员总说改造难， 其实没有认识到自我改造首先是对自己的保护， 是在减少错误言行避免灾和祸的发生。

　自我改造的这个过程同时也是在造福身边的人， 爱护身边的人， 是创造好的家庭、 工作和谐环境的过程。

　有了和谐的工作、 生活氛围， 更有利于自己的生存， 这就是一个互促的过程。

　就像水往低处流首先是救自己， 否则就会成为死水而干枯。

　它流到哪里造福一方改变环境， 环境好了水的资源更加丰富， 这就是互促的作用。

　所以人的生存和万物是一样的生存之道，只有不断去创造， 为他人， 为社会带来阳光、 温暖， 他人和社会才会回报你阳光、 温暖。

　你为他人， 他人为你， 你伤他人， 他人伤你， 这是宇宙万物得以生存、 发展的根本规律， 任何人和物一旦违背这一生存规律都将会被各种不顺、 挫折、 磨难所困惑而无法长久生存和发展。

　从以上事例我们就能分析出， 新科学就是在教育和引导我们每一个人从一个不懂规律， 不会按照规律生活的人， 逐步都会按规律生活、工作、 处事。

　就像人类社会的发展， 人们的努力都是在使一切无序向有序化发展一样。

　一旦人人都能学会按照事物的内在规律去处事， 不是任自己的本性， 这个社会就是一个和谐有序的大家庭。

　翔子

　 2011 年 8 月 20 日星期六

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