《吾家小史》读后感优秀作品3篇

《吾家小史》读后感优秀作品3篇

　　《吾家小史》是余秋雨先生的生命之旅，也是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。以下是小编为大家精心准备的《吾家小史》读后感，欢迎大家阅读!
 

 

　　篇一：读《吾家小吏》有感

　　断断续续读完了余秋雨的《吾家小史》。此书讲述了余秋雨先生及其家族在不同的谣言中遭遇着不同的灾难，从前辈到自己及妻子，一家三代在谣言中艰难困苦的经历，面对一波波的谣言攻击， 叔叔自杀，父亲郁郁而终，祖母坚韧不拔，母亲刚强，妻子与自己的四处漂泊……正如余秋雨先生所说，中国文化也确实存在弊端，最可怕的莫过于谣言，不一定真实，但若是三人成虎，以讹传讹，便会造成负面的影响，甚至对人和对文化无法弥补的伤害。

　　书中有对中国文化纵容谣言的批判，从“文革”中父辈们因谣言所受的诬陷和迫害，到改革开放后发生在自己及妻子马兰身上的种种，可见谣言的威害之大足以产生灭顶之灾。余秋雨先生在文中说，民众已成为一种“集体无意识”，一些民众喜欢谣言、企盼谣言、参与谣言、庇护谣言，他们从最先不会去判断谣言到会去判断却喜欢跟风而上追随谣言，似乎形成一种一看到谣言就要进入唇枪舌战之中的准备。这是多么的好笑啊，一件事情，一种言论未经证实就传出来，本来就有可能是对现实的误读，再加上种种的转播，讨论，夸大其词甚至无中生有，哎呦，想想就可怕。话又反过来说，在传播谣言的过程中，无论你的观点正确与否，你都是谣言的传播者，你本身就是伤风败俗的人，可现实生活中总会有部分“唯恐天下不乱”的人，添枝加叶，绘声绘色地描述着自己臆造出来的故事，并且以此为乐，乐此不疲。真不知道，这样的人怎么想的，说她(他)脑残，她(他)比谁都聪明!可以说是智者，可是“谣言并不止于智者”，相反，谣言很可能还会在这些所谓谣言传播智者的口中愈演愈烈。那又能怎样呢?你不还就是你，无所事事，搬弄是非!余秋雨还是余秋雨，还不是照旧写他的书?!

　　或许余秋雨先生确实如人所说，犯了什么错误，可他毕竟也为国家做出了贡献，何况那都是过去的事情，金无足赤，人无完人。何必要揪住别人的小辫子死活不放手，“得饶人处且饶人”这是华夏子孙做人的基本原则，你走你的阳关道，他过他的独木桥，“井水不犯河水”不行么?

　　在此书中我能感受到余家的喜乐祥和，祖母的慈悲、坚韧，余母的爱和刚强，余父的朴实和隐忍，叔叔的壮烈，其妻马兰的努力，善良和执着。一家三代都在用自己的行动反抗着谣言，努力证明着自己。

　　另外，此书以余秋雨先生的生命之旅为主线，以一贯的深沉厚重的散文笔调叙述着余家在困境中互相扶持 互相鼓励的温情，也写出当下的文化状态。字里行间的善良，隐忍，慈悲，忆从前，思母亲，与妻子携手同行，相濡以沫，彼此为路，却依然东躲西藏，无家可归。在这部温馨的却又混着血和泪的家族史中，不由让人掩卷沉思，制止谣言，势在必行!或许能言善辩会写的余秋雨利用沉默是最好的反抗。沉默是金!

　　余秋雨先生说过的一些话仍记忆犹新，“谣言也有正面意义，那就是，让我们在内心确认真实之为真实。”“因为有那么多虚假，真实就显得更加珍贵。”其实大家都知道，这并不是肯定谣言存在的价值;而是在谣言无法完全消除的情况下，我们应该守住自己的本心，不随波逐流，不危言耸听，不八卦别人，相信现实，体会真实之美。让这个社会更和谐美好!

　　篇二：石破天惊的秋雨 ——读《吾家小史》有感

　　前日得几卷好书，便迫不及待开读。仅昨天一日，便看完一令人感慨良多之作。

　　是余秋雨先生的《吾家小史》。

　　素来喜欢余先生的文字，极有感召力，于无声之中令读者跌宕三叹，恍若观一场风雨，既有石破天惊之恸，又有秋雨绵密之思。

　　这本吾家小史记载了余先生祖辈亲人的故事，从上个世纪一路颤颤巍巍行至现在，时段恰跨中国剧变，于其中人生颇可见人性，观世态。

　　人性之复杂，本就难以单方面概括，诚然余先生也必有不足之处，但于其笔下所见世态，倒也能够体会一二，如今媒体之喧嚣，物欲之横流，人格之轻贱，我眼见身历这几年变迁，亦感河清海晏下的满目苍凉，一如余先生被逼至断崖立足时的无助。我们深爱这片土地，却对这片土地正发生的变化感到力不从心。

　　余先生的朋友徐扶明曾言：人生如戏，角色早定，有人永远是打手，有人永远是挨打。在这段长长的断代史中，在这片共同生存的万丈原野上，总是小人与君子并存，命运一如戏剧，只等看客琢磨，前仆后继。

　　书中认为小人为病人，倒是契合。他们的恶，是因为从小缺少善和爱的滋养，形成了一种可谓“攻击亢奋型”的精神障碍，其实都是病人。嫉妒，虚伪，恶毒……即便是如今的中国，即便教育已广泛普及，人的邪念还是如附骨之俎难以除灭，甚至连冷静判断亦失，稍微煽风点火便群起而攻之，其狰狞蛮横之态不亚文革期间的全民疯狂。我知道辩证哲学，知道善恶本就并存，邪念不可尽除，但仍然希望觅得一丝转机，去寻其症结及解救之法。

　　我尝试解读过去的中国，在林语堂先生的《苏东坡传》中感受清明繁荣的宋朝风云。不出所料，古代亦是如此，大哲身边必有蚊蚋徘徊不去，居心险恶之徒层出不穷，所用扰民手法亦是如出一辙。

　　但宋朝到底比如今混沌，比不得今人聪明，手段高明，既可以伤害他人，又能够全身而退。他们把脑中的智慧用于对某一人口诛笔伐，并乐此不疲，仿佛不看到他落魄狼狈便寝食难安。我并不知有什么深仇大恨可至于此，也不知他们何以心肠如此狭隘，便是不能宽厚待人，非要将自己置于战场才觉满意。这世上难道除了碾压他人，便没有令自己快意之事?难道不怕天道轮回，有一日自己也沦落到被打的那一方?

　　在媒体的引领和群情的愤怒下，恶念被点燃。

　　没有管制不需负责，恶念迅速膨胀，无法无天。

　　善念亦存于人心，只是越发微乎其微。当先人圣哲相继离去，后世之人被遗弃在满目琳琅，太平粉饰下的白骨荒原，我不知道我们这一世会往哪里去。多数人的眼光落在能看见的事物上时，善良这种无声无息的财富渐渐失去了可见的价值，有时候还有可能被拿来当作武器，攻击所谓“圣母”所谓“慈善”。所幸，大多数人仍崇尚善良，敬佩那些善良的人，也会力所能及的播种善良。

　　至于将来，我仍不敢说。是会有清醒的引路人唤醒我们进行最后的救赎，还是会继续漫无目的竭尽所能的跟上时代，任凭脚下的土地一寸寸腐烂开去?

　　每次审视自身生活与同辈之人所喜所乐，愈发感到孤苦无助，只身如一叶小舟，不知去向何方，而黑夜阒寂，似乎没有尽头。

　　这恐怕也是余先生走到耳顺之年，见到如今的他深爱着的国家，感到的“零丁洋里叹零丁”吧。

　　他的家人走过了六十年代最艰苦的萧条饥饿，走过七十年代中国最疯魔的时期，而他，也走过叔叔守节而死，父亲蒙冤关押，走过八十年代的风光无限，走到二十一世纪的蚊蝇乱耳，无家可归。他的仇恨不比人少，他的经历可语人生，然而对待仇恨，对待不负责任的谣言和攻击，他说：博爱使我容光焕发，仇恨使我双目炯炯。

　　他与他的诸多朋友一样，在一个不打人便会被打的情形下依旧选择缄默。“我们只逃避，”他说，“但不屈服，因而强大。”

　　我虽未曾亲眼见到，大也略可从现世一观，“政客和政策可以起起落落，并不重要，但我看到的是，人性伸出的邪恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。”一些诸如某某滚出娱乐圈，绿茶婊撕逼等网络热词更是喊打喊杀粗俗不堪，即便别人并未招惹自己，也有舍得一身剐也要拉一群起义军义无反顾的抗争，实在令人胆寒。

　　看到如今有些激愤的群情，想到余先生的经历，我迫切希望更多人能明辨善恶，冷静温厚，能弘扬心中的善道，埋藏小人恶念，希望智者能越来越多，或许给这个时代能带来转机。

　　篇三：《吾家小史》读后感

　　读完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨万千，放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中，用巧妙的手法，极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。

　　余先生在自序中对此书进行了简单的介绍：这本书，写了现代中国一个普通家庭三代人的历史：“这历史，虽然低微却会以小见大，与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别，与生存良知有关，与文学本性有关”。

　　余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历，从前辈到自己，将自然灾难与人文灾难放一起，把家庭魔咒转化成了生命笔墨。整本书读完，字里行间，让读者看到，余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人，一个走世界阐释中华文化的人，对中国古文化的传承贡献着自己的力量。对特定历史环境下“造反、造谣”两个具有中国古典文化重大词汇，用他独特的视角进行诠释，将一切谣言，转化成对他有益的方面。

        余先生总是以“忍受小灾难，呼唤大善良。唤不出还是唤，一生只做一件事”的执着，坚持着自己阐扬中华文化的梦想。“谣言止于智者”在别人无法接受的荆棘丛中，余先生获得了直正的自在。他深情的告诉年轻读者：“祸福相依，善恶相随的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。”

　　生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰，不断的突破和完善自己，用爱和善良化解一切艰难和困苦，只为那份从容和淡定。好书，值得分享。

 

推荐访问:读后感 家小 优秀作品